Франция запрещает мусульманские абайи в школах, вызывая новые дебаты о секуляризме

Запрет французских государственных школ на длинные, свободные мантии, которые носят в основном мусульманки, вызвал новые политические дебаты о светских правилах страны.

Заявление в преддверии нового учебного года вызвало аплодисменты справа, но также и критику, поскольку министр образования Франции заявил, что эта одежда является проверкой секуляризма в школах страны.

Франция с 2004 года ввела запрет на использование религиозных символов в государственных школах, включая мусульманские платки, еврейские кипы и большие кресты, чтобы поддержать свой строгий бренд секуляризма, известный как «лаиците».

Это деликатная тема, которая регулярно вызывает политическую напряженность в стране, поскольку более широкие запреты часто затрагивают в первую очередь мусульман, некоторые из которых чувствуют себя стигматизированными из-за попыток заставить их подчиняться.

Критики говорят, что абаи, которые носят женщины, и камис, мужская одежда, являются не более чем модным явлением, которое не является показным признаком религии и не должно быть запрещено в классах в соответствии с законом 2004 года.

Министр образования Габриэль Атталь заявил на пресс-конференции, что их растущая распространенность должна быть встречена твердым ответом на борьбу с тем, что иногда равносильно «нарушениям и попыткам дестабилизации».

«Наши школы постоянно подвергаются испытаниям, и за последние месяцы количество нарушений лаицита значительно возросло, в частности, когда [ученики] носят религиозную одежду, такую ​​​​как абаи и камис».

Глава консервативной партии «Республиканцы» Эрик Чиотти сразу приветствовал этот шаг, который, по его словам, давно назрел.

Профсоюз директоров школ приветствовал это решение, заявив, что прежде всего ему нужна ясность со стороны правительства.

Но многие левые раскритиковали этот шаг, в том числе крайне левый депутат Клементина Отэн, которая раскритиковала то, что она назвала «полицией одежды», и шаг, «характерный для навязчивого неприятия мусульман».

Некоторые ученые согласились, что этот шаг может быть контрпродуктивным, тем более что он затронул одежду, которую, по их словам, носили ради моды или идентичности, а не ради религии.

«Это нанесет ущерб мусульманам в целом. Они снова почувствуют стигматизацию», - сказала социолог Аньес Де Фео, которая в течение последнего десятилетия изучала французских женщин, носящих никаб.

«Это действительно позор, потому что люди будут осуждать этих молодых девушек, хотя это [абая] — подростковое выражение, не имеющее последствий».

Дженнат, 22 года, которая носит дома абайи, сказала, что не может понять, почему это запрещено.

"Это длинное платье, довольно свободное, это обычная одежда, она не имеет никакого религиозного значения", - сказала она агентству Reuters, отказавшись назвать свое полное имя, поскольку готовилась стать учителем.

По словам г-жи Де Фео, в 2004 году Франция запретила ношение хиджабов в школах, а в 2010 году ввела запрет на ношение хиджаба, закрывающего все лицо, в общественных местах, что вызвало гнев некоторых представителей мусульманской общины, насчитывающей более 5 миллионов человек, и спровоцировало создание частных мусульманских школ.

Менее года назад предшественник г-на Аттала, Пап Ндиайе, заявил, что он против запрета абайи, заявив Сенату, что «абая нелегко дать юридическое определение… это приведет нас к административному трибуналу, где мы проиграем». .

Дауд Риффи, преподаватель исламоведения в Институте политических исследований Лилля, согласен.

«Само по себе такого понятия, как исламская организация, не существует. Нам нужно бросить вызов этому мифу», — сказал он агентству Reuters.

Г-н Риффи сказал, что среди старшеклассниц наблюдается более широкая модная тенденция, которая покупает длинные платья и кимоно через Интернет.

И г-н Риффи, и г-жа Де Фео заявили, что различие между модой и религией может привести к тому, что учеников будут классифицировать по их идентичности.

Французские власти опасаются, что религиозные символы являются воротами в исламский радикализм, который в прошлом выливался в насилие во Франции, и настаивают на секуляризме в попытке гарантировать религиозный нейтралитет в мультикультурной стране.

Закон 2021 года против того, что чиновники называют «сепаратизмом», был направлен на дальнейшее укрепление французского секуляризма, в частности, за счет усиления надзора за мечетями, школами и спортивными клубами с целью искоренения признаков исламского радикализма.